疫情當前，看電影成為了我們娛樂方式中的主要選擇。推理片是一種不錯的選擇，既能放松身心還能開動大腦，娛樂又益智。劇情中還包含了很多心理學中知識，今天就給大家介紹兩種常見的心理效應——去個體化和責任擴散。

　　去個體化理論依據的是古斯塔夫?勒龐的經典人群理論。后經菲利普.津巴多用一些廣為人知的研究項目對去個體化理論做了擴大和進一步發展。津巴多認為去個體化與自我觀察感的降低相關。

　　津巴多認為個體化通常伴隨一個復雜的事物鏈。其中最核心的就是匿名性。這種情況下人們認為自己失去了身份，變成了群體中的一部分。那么在這樣的條件下個體會認為自己不再單獨負責而變成了周圍所有人的責任。這樣關注自己的焦點變窄就可能降低對反社會行為的抗拒，增加群體暴力的可能性。為了驗證這個觀點，津巴多做了一個相關實驗來證明：找兩輛二手車，一輛放在紐約曼哈頓的一條街上，另一輛放在加利福尼亞的一座人口僅為幾萬人的小城街道上。發現26小時后，紐約那輛車就依次被拿走了散熱器、空氣過濾器、收銀天線等等，而加利福尼亞小城中并沒有人動任何東西甚至在下暴雨時還有人幫忙把車的棚頂放低，以防引擎被臨時。

　　那么，為什么會出現如此不同的情況?原因就在于匿名性。紐約人口眾多，只有沒有打擾別人，一般別人并不會關注我們在做什么。但是小城鎮中則不同，人口少周圍的人多少都有一些關聯。稍有不同的表現就會被別人關注到。

　　匿名性常常被用于解釋付諸暴力和負向的行為。但其實除了人群的數量之外，身份的隱蔽性也可能會造成去個體化行為的產生。當人們身份被隱蔽時，則更可能出現攻擊和暴力。所以我們會發現有些人作案時會偽裝自己，比如將面容擋住。但是當我們的身份更容易辨識的時候去個體化的行為也會減少。津巴多同樣也做了進一步實驗來證明：找一些大學生，將他們分成兩組。一組帶上兜帽和面具，另外一組在胸前掛起胸牌上面寫上被試的名字。讓他們去分析不同的“受害者”(其實是輔助實驗的助手)，面對他們的描述，這些大學生可以給他們施以點擊。發現帶著兜帽和面具的人到后期幾乎都會施以電擊，并且次數是掛胸牌被試的兩倍。

　　因此在去個體化當中，匿名性是非常重要的一個特征。影響因素包含了兩個方面：一是人數，二是隱蔽程度。這兩個指標成為影響去個體化行為的關鍵因素。

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