【導讀】這里是上海教師招聘網整理了上海教師招聘筆試模擬練習題（七），希望對備考上海教師招聘考試的考生有所幫助，一起來看下面的筆試模擬練習題吧！

　　1.世界各國存在多種關于教育起源的說法，其中，( )是人類關于教育起源的最古老的觀點。因為受到當時認識水平的局限，人們無法正確提出和認識教育的起源，這種理論很顯然是非科學的。(單選)

　　A.勞動起源說

　　B.心理起源說

　　C.生物起源說

　　D.神話起源說

　　2.我國最早將“教”“育”二字用在一起的是( )。(單選)

　　A.孔子

　　B.孟子

　　C.荀子

　　D.老子

　　3.教育的質的規定性指的是( )。(單選)

　　A.傳播知識

　　B.培養人的基本技能

　　C.傳承文化

　　D.培養人的社會活動

　　4.學校教育活動與其他社會活動的根本區別在于( )。(單選)

　　A.是否有目的地培養人

　　B.是否有活動場地

　　C.是否具有活動內容

　　D.是否有活動工具

　　5.我們提出教育具有相對獨立性，主要是強調教育( )。(單選)

　　A.可以超越社會歷史而存在

　　B.不受生產發展制約

　　C.對政治經濟起決定作用

　　D.有自身的規律

　　6.人的教育活動與動物教育活動的本質區別有( )。(多選)

　　A.社會性

　　B.生產性

　　C.實踐性

　　D.意識性

　　7.教育是人類社會生活不可或缺的重要組成部分。教育穩定的質的特點有( )。(多選)

　　A.有目的的培養人的活動

　　B.教育者引導受教育者傳承經驗的互動活動

　　C.激勵與教導受教育者自覺學習和自我教育的活動

　　D.教育者主導一切的活動

　　8.教育與其他一切社會現象的根本區別是教育是培養人的社會活動。( )(判斷)

　　9.一個調皮的小孩子，不小心把手指伸到冰上感覺到了涼，并由此獲得冰的有關知識。這就是受到了“教育”。( )(判斷)

　　10.比較分析赫爾巴特的傳統教育理論與杜威的現代教育理論。(論述)

　　1.【答案】D。解析：本題考查的是教育的起源學說。教育的起源學說包括神話起源說、心理起源說、生物起源說和勞動起源說等。

　　選項A，勞動起源說主張教育起源于勞動過程中社會生產需要和人的發展需要的辨證統一。勞動起源說在直接批判生物起源說和心理起源說的基礎上，在馬克思主義歷史唯物主義理論的指導下形成的。蘇聯的教育學家以及我國的教育學家大都認可這一觀點。與題干不符，排除。

　　選項B，心理起源說主張教育起源于日常生活中兒童對成人的無意識模仿。與題干不符，排除。

　　選項C，生物起源說認為教育的產生完全來自動物的生存本能。它是第一個正式提出的教育起源學說，標志著在教育的起源問題上開始從神話解釋轉向科學解釋。與題干不符，排除。

　　選項D，以朱熹和各大宗教為代表提出的神話起源說認為教育是由人格化的神(上帝或天)所創造的，教育體現神或上天的意志，使人皈依于神或順從于天。這種觀點是錯誤的，非科學的，就其地位而言，是有關教育起源最古老的觀點。符合題意。

　　綜上，選項ABC均與題意不符，故本題選D。

　　2.【答案】B。解析：本題主要考查“教育”的由來。

　　B選項，“教育”一詞最早見于《孟子·盡心上》。孟子曰：“君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也;仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也;得天下英才而教育之，三樂也。”故B選項正確。

　　A選項，孔子最早提出啟發式教學。

　　C選項，“道德”一詞連用開始于荀子《勸學篇》：“故學至于禮而止矣，夫是之謂道德之極。”人們如果達到道德的境界，需要用“禮”來規定行為，這里的禮指的是原則、行為規范。

　　D選項，老子是中國古代春秋時期的著名思想家，道家學派的創始人。

　　選項A、C、D為干擾選項，故本題選擇B。

　　3.【答案】D。解析：本題考查的是教育的本質。教育是一種有目的地培養人的社會活動，這是教育區別于其他事物現象的根本特征，是教育的質的規定性。具有以下三方面特點：第一，教育是人類所獨有的社會現象。第二，教育是有意識、有目的、自覺地對受教育者進行培養的過程。第三，在教育這種活動中，存在著教育者、受教育者以及教育影響三種要素之間的相互關系。

　　ABC三項均不符合題意，故本題選擇D。

　　4.【答案】A。解析：本題考查的是教育的本質。教育是一種有目的地培養人的社會活動，這是教育區別于其他事物現象的根本特征，是教育的質的規定性。具有以下三方面特點：第一，教育是人類所獨有的社會現象。第二，教育是有意識、有目的、自覺地對受教育者進行培養的過程。第三，在教育這種活動中，存在著教育者、受教育者以及教育影響三種要素之間的相互關系。

　　題干中，學校教育是狹義的教育，具有教育的本質屬性。BCD三項均不符合題意，故本題選擇A。

　　5.【答案】D。解析：本題考查的是教育的社會屬性。教育的社會屬性包含了：永恒性、歷史性和相對獨立性。而相對獨立性主要表現為：教育質的規定性;歷史繼承性和不平衡性。其中，教育的不平衡性是指教育發展有自身的規律，并非完全與政治、經濟同步。故D項正確。

　　選項A、B、C均說法錯誤。教育具有歷史性，教育是不可能超越歷史文化環境而獨立存在的;教育的發展水平受到社會其它子系統的制約，比如：政治、經濟、文化、人口、科技等等，所以教育會受到生產發展的制約;最后，教育只能影響政治經濟卻無法決定政治經濟。故排除ABC。

　　綜上所述，本題答案選擇D。

　　6.【答案】AD。解析：本題考查教育的本質。教育的實質：

　　(1)教育是人類所特有的一種有意識的社會活動。正像社會性和活動的意識性是人與動物的本質區別一樣，社會性和活動的意識性也是人的教育活動和動物的“教育”活動的本質區別。教育是人類所特有的活動。由此可知，AD符合題意。

　　(2)教育是人類有意識地傳遞社會經驗的活動。人類有著比動物更為豐富的生存方式和生活經驗，復雜多樣的生存方式和生活經驗的代際傳遞或積累單純依靠基因遺傳已不可能。

　　(3)教育是以人的培養為直接目標的社會實踐活動。教育是以影響和發展人的身心為直接目標的。

　　BC為干擾項，排除。故本題選AD。

　　7.【答案】ABC。解析：本題考查教育的質的特點。教育的質的特點包括：有目的的培養人的活動、教育者引導受教育者傳承經驗的互動活動、激勵與教導受教育者自覺學習和自我教育的活動。

　　選項A，有目的地培養人的活動：教育不是盲目、自發的活動，而是一種自覺的、有目的的活動。教育的目的不是追求生產成果的豐碩、部落國家的治理、文藝科學的創造、戰斗軍事的勝利，而是有目的地選擇目標、組織內容及活動方式來培養人，促進人的發展。

　　選項B，教育者引導受教育者傳承經驗的互動活動：聽任年輕一代憑自己的意愿和經驗來獲得自我的身心發展，其效果是極其低下的，難以符合社會的期望與要求，因而需要由有經驗的父母、年長一代，或學有專長的教師有目的地引導年輕一代以及其他的受教育者來學習、傳承、踐行以語言文字圖像符號呈現的種族與人類經驗，并在生活、交往與實踐中領悟經驗的社會意義，才能有效地發展他們的智能和品行，把他們培養成為既能適應并能促進社會發展需要的人和各種專門人才。

　　選項C，激勵與教導受教育者自覺學習和自我教育的活動：教育者與受教育者的教學互動是以激勵學生之學為基礎、為動力的，旨在使青少年學生積極主動地成為自覺學習、自我教育的人。可以說，一切教育本質上都是自我教育。

　　選項D，教育者在教育活動中起主導作用，而不是主導一切活動。

　　綜上所述，選項D不符合題意，排除。故因此本題正確答案為選項ABC。

　　8.【答案】√。解析：本題考查教育的本質屬性。教育是培養人的社會活動育人是教育的根本屬性和根本目的。這就是教育自身固有的本質(質的規定性)，是教育與其他社會活動的根本區別.教育是社會。故本題正確。

　　9.【答案】×。解析：本題考查的是教育的定義。教育是一種有目的地培養人的社會活動，這是教育區別于其他事物現象的根本特征，是教育的質的規定性。題干中孩子偶然間學會的“冰”，不符合教育的目的性，因此不屬于教育。故本題表述錯誤。

　　10.【參考答案】

　　赫爾巴特和杜威是西方教育思想的集大成者，赫爾巴特是傳統教育理論的代表人物，杜威是現代教育理論的代表人物。二者教育理論既有統一性，也存在著對立，其表現如下：

　　(1)赫爾巴特和杜威在教育理論上的統一性

　　①他們對哲學、心理學和生理學的理解，是其教育理論和實踐的重要前提。赫爾巴特的哲學思想受康德和費希特影響，其在《普通教育學》中培養學生“多方面興趣”與其哲學認識論是密不可分的。而杜威的教育理論則是建立在他的實用主義哲學思想上的。

　　②赫爾巴特和杜威都十分關注教育目的、道德教育、課程理論以及教學過程等教育的基本問題，他們的教育理論都是建構在這些主要問題的基礎上的。赫爾巴特認為，教育的第一目的是要發展人的多方面的興趣，使人的各種能力得到和諧的發展;教育的最高目的是培養道德，養成內心自由、完善、仁慈、正義和公平五種道德觀念，成為普魯士培養優秀的公民。杜威則認為，促進兒童的生長就是教育的目的，社會性的要求和兒童的需要并不總是相對抗的，因此，教育也是社會進步及改革的基本方法。

　　(2)赫爾巴特和杜威在教育理論上的對立點

　　①道德教育方面，赫爾巴特更重視個人的觀念的培養，杜威則注重個體與社會的關系。赫爾巴特認為存在著五種道德觀念的培養，即內在自由、完善，善意、法權和正義。觀念是最根本的要素，人們用這些觀念來調節個人意志和社會沖突，就能使自己成為服從既定法制的、有美德的人。

　　杜威認為，道德教育的主要任務是處理好個人與社會的關系，要重視人的獨立性、獨創性和毅力。強調人與人之間的合作而非競爭等。

　　②在課程內容上，赫爾巴特提倡分科課程，而杜威強調活動課程。

　　③教學過程方面，赫爾巴特提出教學形式階段理論，杜威強調五步教學法。

　　④在教師和兒童的地位上，赫爾巴特強調教師主導，杜威強調兒童的興趣。

　　赫爾巴特在這方面重點論述的是紀律問題。他認為，紀律的本質就是約束兒童的意志，管理本身并不是教育，而是進行教育的必要條件。

　　杜威十分關注在教育中兒童興趣的發揮和經驗的形成。他認為，教育的目的就是促進兒童的生長，實質上是提倡一種新的兒童發展觀和教育觀。要求摒棄壓抑、阻礙兒童自由發展的東西，強調經驗是機體與環境相互作用的過程，強調個體在經驗過程中的主動性，使一切教育和教學適合兒童的心理發展水平和興趣、要求等。

　　(3)在教育史上，一般來說，把赫爾巴特作為傳統教育的代表，而杜威則是現代教育的代表。兩大派在教育理論上的分歧總的來說可以歸結為“三個中心”的對立，即教師中心與兒童中心的對立、系統書本知識中心和個人直接經驗中心的對立、課堂教學中心和活動中心的對立。