上海教師招聘基礎知識：個體身心發(fā)展規(guī)律

　　個體身心發(fā)展的規(guī)律在教師招聘考試中是一個重要考點。通常會以定義反選、案例或俗語單選、五大規(guī)律的多選和判斷的形式來進行考查，偶爾也會出現(xiàn)簡答題。因此，該知識點作為重點備考。在學習的過程中需要識記每個規(guī)律的名稱、概念、特點以及對應的教學啟示。其次，理解并掌握每條規(guī)律的含義和關鍵點，并能夠對每條規(guī)律舉出相應的例子，以做好理解型知識考題的備考。

　　個體的身心發(fā)展是指個體隨年齡增長而發(fā)生的身心的有規(guī)律的、連續(xù)變化的過程，包括生理和心理兩方面的發(fā)展。個體身心發(fā)展的規(guī)律包括：順序性、階段性、不平衡性、互補性和個別差異性五種。

　　(一)個體身心發(fā)展的順序性

　　人的身心發(fā)展的順序性是指人的身心發(fā)展是一個由低級到高級、由簡單到復雜、由量變到質變的連續(xù)不斷的發(fā)展過程。順序性強調人的發(fā)展是一個連續(xù)不斷的過程，這個過程的順序是不可超越、不可逆的。

　　例如：一個人從出生到死亡的成長過程，經(jīng)歷的順序是從嬰幼兒期到兒童期，其次到青少年時期，繼而到成年期、老年期，直至最后死去。這個順序是不可跳躍，不可逆的，是身心發(fā)展的順序性的體現(xiàn)。

　　教學啟示：教育工作者應按照發(fā)展的序列進行施教，做到循序漸進。“拔苗助長”、“凌節(jié)而施”等都違背了身心發(fā)展順序性規(guī)律。

　　這部分內(nèi)容常以古語或俗語考察。如《學記》中“幼者聽而弗問，學不躐等也”、“不陵節(jié)而施之謂孫”、“雜施而不孫，則壞亂而不修”等古語在單選題中比較常見，需理解俗語并對應順序性和循序漸進進行備考。

　　關鍵詞：“由……到……”、順序、循序漸進。

　　(二)個體身心發(fā)展的階段性

　　個體的發(fā)展是一個分階段的連續(xù)過程，前后相鄰的階段是有規(guī)律的更替的，前一階段為后一階段的過渡做準備。個體在不同的年齡階段表現(xiàn)出身心發(fā)展不同的總體特征及主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務。階段性強調個體每個年齡階段有不同的特點和發(fā)展任務。

　　例如：小學階段的學生以具體形象思維為主，而中學階段學生則以發(fā)展抽象邏輯思維為主。這兩階段特點、發(fā)展任務不同。

　　教學啟示：人的身心發(fā)展的階段性決定教育工作者必須根據(jù)不同年齡階段的特點分階段進行，在教育教學的要求、內(nèi)容和方法的選擇上，不能搞“一刀切”，還需要注意各個階段間的銜接和過渡。如“幼兒教育小學化”的現(xiàn)象就違背了階段性特點。

　　關鍵詞：不同階段，任務、特點不同;“一刀切”。

　　(三)個體身心發(fā)展的不平衡性

　　不平衡性主要表現(xiàn)在兩方面：1.同一方面的發(fā)展在不同的年齡階段是不均衡的。如身高在我們剛出生時和青春期高速發(fā)展，其他時期緩慢增長直至成年出現(xiàn)停滯。

　　2.不同方面在不同發(fā)展時期具有不平衡性。即有的方面在較早的年齡階段已經(jīng)達到較高的發(fā)展水平，有的則要到較晚的年齡階段才能達到較為成熟的水平。如青春期，我們的生理機能迅速發(fā)展，基本接近成人水平，但心理發(fā)展尚未成熟，出現(xiàn)“青春期的心理自我”等幼稚特征。

　　個體身心發(fā)展的不平衡性強調的是個體發(fā)展速度的不同。即不同方面不同步，同一方面不同速。

　　教學啟示：教育要遵循兒童身心發(fā)展的不平衡性，要適時而教，即要在兒童發(fā)展的關鍵期或最佳期及時的進行教育。

　　例如：狼孩在獲救后教給他語言、生活技能和一些文化知識，發(fā)現(xiàn)他存在學習困難，教學出現(xiàn)事倍功半的效果，就是因為對他的教育錯過了關鍵期。

　　關鍵詞：發(fā)展速度不同、關鍵期(最佳期)。

　　(四)個體身心發(fā)展的互補性

　　互補性反映出個體身心發(fā)展各組成部分的相互關系。一方面指機體某一方面的機能受損甚至缺失后，可通過其他方面的超常發(fā)展得到補償。如盲人的聽覺往往很靈敏。另一方面，互補性也存在于心理機能和生理機能之間，如身患重病的人，有強大的意志力，身心依然可得到發(fā)展。

　　互補性強調的是個體內(nèi)部的身身互補和身心互補。

　　教學啟示：要求教師在教育教學中應結合學生實際，揚長避短，注意發(fā)現(xiàn)學生的自身優(yōu)勢，促進學生的個性發(fā)展。

　　(五)個體身心發(fā)展的個別差異性

　　個別差異性在不同層次上存在。從群體的角度看，首先表現(xiàn)為男女性別的差異;不僅是自然性別上的差異，還包括由性別帶來的生理機能和社會地位、角色、交往群體的差別。其次，個別差異表現(xiàn)在身心的所有構成方面，其中有些是發(fā)展水平的差異，有些是心理特征表現(xiàn)方式上的差異。強調的是人與人之間的差異。

　　例如：

　　1.我們在描述人格獨特性的時候有句話“人心不同，各如其面”反應的就是個別差異性。

　　2.“有的人聰明早慧，有的人大器晚成”，體現(xiàn)的也是個別差異性。

　　教育啟示：教育必須因材施教，充分發(fā)揮每個學生的潛能和積極因素，有的放矢地進行教學，使每個學生都得到最大的發(fā)展。

　　易錯點補充：“一刀切”在題干中表述不同，則體現(xiàn)不同的發(fā)展規(guī)律。

　　1.不同階段的學生不搞“一刀切”體現(xiàn)階段性。如數(shù)學王老師在對三年級和七年級學生的課堂教學中，采用不同教學方法，不搞“一刀切”。

　　2.不同個體間不搞“一刀切”，體現(xiàn)差異性。如：一個媽媽對不同的兩個孩子采用不同的教育方法，不搞“一刀切”。

　　【考題再現(xiàn)】

　　我國歷史上著名的大思想家王陽明5歲還不能開口說話，卻能默背祖父的眾多藏書。這說明( )。

　　A.人的發(fā)展具有階段性 B.人的發(fā)展具有不平衡性

　　C.人的發(fā)展具有順序性 D.人的發(fā)展具有整體性

　　【答案】B。解析：本題考查的是人的身心發(fā)展規(guī)律。題干中王陽明5歲時，不能開口說話，卻能默背祖父眾多藏書。體現(xiàn)了個體在同一時期不同方面的發(fā)展速度不同，屬于個體身心發(fā)展的不平衡性。因此本題選擇B選項。

　　A選項，強調不同階段的特點與任務不同，與題干不符，因此A選項排除。

　　C選項，強調人的身心發(fā)展是遵循一定順序的連續(xù)不斷的過程，與題干不符，因此 C選項排除。

　　D選項，干擾項，人的身心發(fā)展無此規(guī)律，因此D選項排除。

　　故本題選擇B選項。

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