1.提出“建國君民，教學為先”重要思想的著作是( )。(單選)

　　A.《論語》

　　B.《理想國》

　　C.《大學》

　　D.《學記》

　　2.下列不屬于《學記》中教學思想的是( )。(單選)

　　A.教學相長

　　B.溫故而知新

　　C.豫時孫摩

　　D.藏息相輔

　　3.最早提出“寓學習于游戲”的教育學著作是( )。(單選)

　　A.《理想國》

　　B.《論語》

　　C.《雄辯術原理》

　　D.《愛彌兒》

　　4.以下表述中最能體現啟發式教學思想的是( )。(單選)

　　A.道而弗牽

　　B.知行合一

　　C.學而不思則罔、思而不學則殆

　　D.博學之、審問之、慎思之、明辨之、篤行之

　　5.將學習過程視為“聞見知行”的學者是( )。(單選)

　　A.老子

　　B.荀子

　　C.孔子

　　D.孟子

　　6.以杜威為代表的現代教育學派的主要觀點可以歸納為三個中心，即( )。(多選)

　　A.課堂中心

　　B.活動中心

　　C.兒童中心

　　D.經驗中心

　　7.下列教育學家及教育理論搭配正確的有( )。(多選)

　　A.杜威——白板說

　　B.布魯納——自我效能理論

　　C.巴班斯基——教學過程最優化理論

　　D.加涅——信息加工學習理論

　　8.赫爾巴特強調的是教師的中心地位，杜威強調的是學生的中心地位。( )(判斷)

　　9.盧梭的自然教育理論認為，教育要服從自然的永恒發展，聽任人的身心自由發展。( )(判斷)

　　10.請簡述夸美紐斯的教育思想。(論述)

　　1.【答案】D。解析：本題考查教育學的萌芽。《學記》不僅是中國古代也是世界上最早的一篇專門論述教育、教學問題的論著。題干中，“建國君民，教學為先”這句話來自《學記》，論述了教育的重要性和教育與政治的關系。因此，D選項正確。

　　A選項，《論語》是儒家學派的經典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語錄體和對話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。

　　B選項，柏拉圖著作《理想國》，倡導寓學習于游戲。柏拉圖的“回憶說”提倡學習即回憶。

　　C選項，《大學》屬于《禮記》中的一篇，同時也為四書之一。是一篇論述儒家修身治國平天下思想的散文，是一部中國古代討論教育理論的重要著作。

　　ABC三項均與題意不符，故本題選擇D選項。

　　2.【答案】B。解析：本題考查《學記》的教學思想。

　　A選項，“故學然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也;知困，然后能自強也。故曰：教學相長也。”是《學記》中關于教學相長的描述。

　　B選項，“溫故而知新”出自于《論語》。不符合題意。

　　C選項，“大學之法：禁于未發之謂豫;當其可之謂時;不陵節而施之謂孫;相觀而善之謂摩”是《學記》中對“豫時孫摩”描述。

　　D選項，藏息相輔：“藏焉修焉，息焉游焉。”《學記》認為正課學習與課外練習必須兼顧，課內與課外相結合，相互補充，是課內外相結合原則的描述。

　　根據題干內容，選項ACD均出自《學記》，因此不符合題意，故答案選擇B。3.【答案】A。解析：“寓學習于游戲”的最早提倡者是古希臘的教育家柏拉圖，其著作是《理想國》。故選項A正確。

　　選項B，《論語》主要集中反應了孔子的教育思想。

　　選項C，《雄辯術原理》出自古羅馬教育家昆體良，該著作是西方最早的教育學著

　　作。

　　選項D，《愛彌兒》出自近代啟蒙主義教育家盧梭，其主張自然主義教育思想。

　　BCD三項均不符合題意，因此本題選A。

　　4.【答案】A。解析：本題考查啟發式教學思想。“道而弗牽，強而弗抑，開而弗達。”意思是要引導學生，但決不牽著學生的鼻子;要嚴格要求學生，但決不使學生感到壓抑;要在問題開頭啟發學生思考，決不把最終結果端給學生，體現了啟發性思想。故選項A符合題意。

　　選項B，知行合一是指客體順應主體，知是指良知，行是指人的實踐，知與行的合一，未體現啟發性思想，排除。

　　選項C，學而不思則罔、思而不學則殆意思是一味讀書而不思考，就會因為不能深刻理解書本的意義而不能合理有效利用書本的知識，甚至會陷入迷茫。而如果一味空想而不去進行實實在在地學習和鉆研，則終究是沙上建塔，一無所得。強調學思結合，不符合題意，排除。

　　選項D，博學之、審問之、慎思之、明辨之、篤行之意思是要博學多才，就要對學問詳細地詢問，徹底搞懂，要慎重地思考，要明白地辨別，要切實地力行。未體現啟發性思想，排除。

　　綜上所述，選項BCD不符合題意，排除。本題正確答案為選項A。

　　5.【答案】B。解析：本題考查的是教育學的萌芽階段代表人。

　　A選項，老子全盤否定文化教育的價值。《老子》一書有關教育思想的主要論點：第一，文化墮落論;第二，人性“復歸”論;第三，“絕圣棄智”論。

　　B選項，荀子提出“聞見知行”。《荀子?儒效》中記載，荀子曾說過“不聞不若聞之，聞之不若見之，見之不若知之，知之不若行之”，這句話的意思是聽說比不聽好，見到比聽說好，知曉比見到好，實踐比知曉好，學習的最終目的就是實踐，實踐了就明白了。即對各種事物要耳聞目見，獲得知識，付諸實行。

　　C選項，孔子提倡因材施教、循循善誘、不恥下問、身體力行、學思結合、溫故知新的教學方法，學而不厭、誨人不倦的教學態度等。

　　D選項，孟子的教育思想，也是孔子“有教無類”的教育思想的繼承和發揮。他們都把全民教育當作實行仁政的手段和目的，教化的目的，就是要百姓“明人倫”。

　　綜上所述，本題選B。

　　6.【答案】BCD。解析：本題考查的杜威的新三中心。杜威提出新三中心，即兒童中心、活動中心、經驗中心。選項A課堂中心為赫爾巴特的觀點，赫爾巴特提出了傳統的三中心——教師中心、課堂中心、教材中心。

　　選項A為干擾選項，故本題答案選擇BCD。

　　7.【答案】CD。解析：本題考查教育學創立階段代表人物及教育思想。

　　選項A，杜威是實用主義哲學創始人、進步教育代表人物、現代教育代表人物，兒童中心(學生中心)”、“經驗中心”、“活動中心”;教育即生活、教育即生長、教育即經驗的改組或改造(是其教育思想的基礎與核心);學校即社會;從做中學;五步教學法等理論思想。而白板說是由洛克提出。

　　選項B，布魯納在其《教育過程》一書中，強調學習學科基本結構的重要性，提出結構主義教學理論。自我效能理論是美國社會心理學家班杜拉于1977年提出的一個概念，指個人對自己是否具有通過努力成功完成某種活動的能力所持有的主觀判斷與信念。

　　選項C，巴班斯基提出了教學過程最優化理論，該理論在提高教學質量與效益、提高教育研究水平等方面具有重大意義

　　選項D，1974年，加涅根據現代信息加工理論提出了學習過程的基本模式，這一模式展示了學習過程中的信息流程。

　　綜上所述，選項A和B匹配有誤，故答案選擇CD。

　　8.【答案】√。解析：本題考查的是赫爾巴特和杜威的教育思想。赫爾巴特是傳統教育學創始人，傳統教育三中心即教師、教材和課堂;杜威是現代教育代表人物，現代教育以兒童(學生)為中心，重視個人經驗重要作用。由此可知，題干說法正確。故本題正確。

　　9.【答案】√。解析：本題考查盧梭的自然教育理論觀點。盧梭的自然教育理論認為，不顧兒童的自然進化本性施加的人的教育，是野蠻的教育。盧梭對教育學的貢獻在于通過“愛彌兒”這個人物的塑造，形象而系統地建立了自然教育思想。盧梭提出教育要服從自然的永恒發展，適應兒童天性的發展。盧梭指出：“大自然希望兒童在成人以前就要像兒童的樣……兒童是有他特有的看法、想法和感情的;如果想用我們的看法、想法和感情去代替他們的看法、想法和感情，那簡直就是愚蠢的事情。”盧梭提出向兒童進行適應自然發展過程的“自然教育”，自然教育把他們從惡劣的社會影響下拯救出來。所謂自然教育，就是“按照孩子的成長和人心的自然的發展而進行教育”。這就是說，在教育兒童的時候，應該服從自然的永恒法則;遵循自然賦予他們的本性，考慮他們的年齡特征，聽任他們的身心的自由發展。因此本題表述正確。

　　10.【參考答案】解析：

　　夸美紐斯被稱為教育學之父。教育思想包括：

　　(1)教學原則：教育要遵循人的自然發展的原則;

　　(2)教學制度：系統論述班級授課制方法和實施內容;

　　(3)教學思想：“泛智教育”——把廣泛的自然知識傳授給普通的人;

　　(4)教學內容：規定了百科全書式的課程;

　　(5)教學方法：首次提出并論證了直觀性、系統性、量力性、鞏固性和自覺性等一系列教學方法。

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